Распродажа!

Смысл и законы достойной речи по урокам Хофец Хаима

65.00

Эта книга принесет читателю умение контролировать самый неуправляемый орган своего тела, дать ему власть над над самой возвышенной своей способностью — речью, над самим собой. И вместе с этим умением — истинное удовлетворение, ощущение силы и правильности, осмысленности своего пути.

Мы доставляем по всему миру

«Жизнь и смерть — от языка». Так учит еврейская мудрость. дар речи отличает человека от всех живых существ. Эта великая способность возвышает человека над всем миром, и она же может привести его к гибели, если он неправильно ею пользуется.

Опасность злословия не очевидна. Именно поэтому она нуждается в объяснении.

Разъясняет кабала: не подлежит осуждению даже тот, кто совершил три смертных греха, пока не скажет злого слова. Только тогда «прах» и грехи человека — становятся добычей Сатана, обвинителя на суде перед Владыкой мира, поставленного Им для нашего испытания и награды.

Еврейская традиция называет «злословием» любую информацию, которая причиняет ущерб объекту сообщения. Формой ее выражения могут быть не только прямое словесное заявление и письмо, но и намек, тон, ужимка, даже умолчание.

При этом термин лашон  ара в узком смысле не включает в себя клевету, заведомую ложь и брань, поскольку очевидна недопустимость лжи и оскорблений. Нет, собственно лашон ара — это «правда-матка». Так неужели Тора запрещает нам говорить о людях правду?

Отвечают мудрец: «Возвышенные говорят об идеях, посредственные — о вещах, низменные обсуждают людей».

Мудрецы всеми способами избегали даже присутствия при таких разговорах. Как было сказано, злой язык убивает и того, кто слушает, — на него тоже ложится тяжелый грех. Он как скупщик краденого: если бы никто не покупал приобретенного нечестно, не было бы краж.

Уроки составили  р. Шимон Финкельман и р. Ицхак Беркович на основе книг Хафец Хаима «Шемират а-лашон» и «Хофец Хаим».

Перевод р. Гедалия Спинадель.